刘谟也跟着向卢植行礼，昨夜卢植已经看过了郑玄的书信，知刘谟是良实之人。卢植面带微笑，示意刘谟也入座。

三人入座后，郑玄道：“伯珪、玄德，上月让你们做得日食策论做得如何了？说说你们两个都有什么建议？”

卢植所提日食是今年年初的一次日全食，古人相信神灵灾异之说，认为重大的自然现象是上天在降罪于统治者。看来他是打算在这件事上做点文章。

公孙瓒首先开口道：“回老师，针对此事，我有三策。其一，用良，所谓用良便是让州郡核举贤良，随才任用。其二，原禁，党锢日久，天下士子积怨已久，若想用良便不可不解除党锢。其三，备寇，如若解除党锢，则必先优待侯王之家，修养兵事，以防变乱。”

卢植听完，面带笑容，似乎十分满意：“甚好！甚好！伯珪近来进步不小，有理有据，环环相扣！为师甚为欣慰！”

公孙赞听得夸赞，亦满面笑容，道：“为了这个问题我可是苦思冥想了整整一个月！”

“懂得思考，这是好事。”卢植道：“玄德，你也说说。”

“回老师，备亦有三策。其一，尊尧，我以为郡守刺史乃地方百姓之父母官，职责不可谓不重，因此应当按时对郡守刺史进行考绩，择其贤良爱民者而用。其二，御下，近年来，朝廷奢靡之风渐起，官员贪墨者、剥削民脂民膏者，不在少数。因此应严惩恶官，责成地方官员办好爱民荐贤之事。其三，散利，近年来不光日食，其它灾祸亦是连发，今年就有河东大旱、关陇地震，官府却不加体恤，依旧横征暴敛，百姓流离失所不在少数。因此，学生以为朝廷应当颁发文书，传令各地，减轻赋税，散粮施粥，妥善安置流民。”

“备以为，若此三策可行，百姓定当奔走相告以念圣恩！”

卢植道：“大善！这次策论你们都做得很好，也不枉我这几年的教导。”

“好了，开始我们今天的学习。今天我给你们讲讲农桑之事。《管子》曰：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。仓廪实，而知礼节；衣食足而知荣辱。”

“上古之时，便有神农为耒耜，以利天下；尧命四子敬授民时；舜命后稷，食为政首；禹制土田，万国作义；殷周之盛，诗书所述。是故要在安民，富而教之。由此可见，若要安民必知农桑之事！”

卢植一边说着，一边用毛笔在一大块木板上画起平平整整的几块农田。

“欲善其事，先利其器。因此农事之要，首在秣饲牛畜，择选良种，提前准备便可事半功倍，切不可偷懒耍滑。

其次，凡耕高下田，必先观其地势。乾湿得所，禾秋收了，先耕荞麦地，次耕馀地。务遣深细，不得趁多。看乾湿，随时盖磨著切。若能如此，得时之和，适地之宜，田虽薄恶，收可亩十石矣！若冬乏水，则......”

接下来的几个时辰卢植声情并茂的讲了一堂十分精彩的关于如何处理农桑的课。不知刘备二人如何，但是刘谟觉得自己受益匪浅，收获良多。

汉代精通儒学的人倒是不少，但是像卢植这般博学多识，并且济世务实的人却不多见。刘谟在太学几月，终日都是吟诵儒家经典，从未有人言及农桑二事。可想而知，这样培养出来的士子官员其实是有很大的不足的。

尤其是在当今天下饥荒不断，流民遍地的情况下，两种教学方式孰优孰劣，毋庸置疑！