诸葛亮六抓六放一剪梅的消息，在幽州传开了，在幽州，几乎人人都知道神偷一剪梅被六抓六放之事，一时间议论纷纷：

“哇，是什么人这么神，居然连抓神偷六次？”

“听说此人叫诸葛孔明，六次用奇计抓获了一剪梅。”

“依我看，一剪梅并不是什么神偷，不然，怎么一而再，再而三被抓住，如此无能，怎么能算神偷？”

“不，神偷还是神偷，只不过，人外有人，神外有神，一剪梅是小神，诸葛孔明是大神中大神。”

一剪梅听到这样的议论，一方面对自己感到惭愧，智不如人，难怪自己一行窃就被抓，另一方面对诸葛亮十分佩服。

尤其是诸葛亮这次用骆驼舔手的计谋，居然骗过了自己，他觉得此计高深莫测。

话说回来，一剪梅虽然与诸葛亮六次交锋都失败了，但他还想行窃最后一次，如果诸葛亮第七次抓住了自己，自己就向他臣服，百分之百地，绝不打折扣。

他回到破破烂烂的家里，无所事事，又有所事事，所谓的大事就是回想自己行窃的经验。

他行窃多年，总结出行窃的四大步骤：一望，即观望什么地点，什么人，什么时间适应自己去盗窃二闻，即间接探听出某人的家道背景，资产状况，处事风格三问，即扮成良民，与某人交友，直接询问某人的各种情况四切，即在闻和问的条件成熟后，对某人比较了解了，便切入其家行窃。

他在偷盗上的望闻问切，和中医学上的望闻问切差不多，中医学上，望是指观望气色闻是指聆听声息问是指询问症状切是指切摸脉象。

他用盗术勾通了医术，盗，可道，非常盗，盗亦有道，这是他的独创之处。

他在家里好好反思自己的行窃经验之后，又出门了，开始了第一步，即望。

这天是初一，是许多人赶集的日子，幽州的集市上，万头攒动，熙熙攘攘，做生意的小贩多，买主也多。

一剪梅走到集市上，开始四处观望。

忽然，他看见一位客商赶着一匹憨厚的老马在急匆匆行走，那匹马上驮负着两只鼓凸凸的大布袋。

一剪梅在心里猜想：“这布袋里面装的肯定是值钱货，说不定，每一大包值好几百两银子。”

他终于观望到了对象，且看这位客商去哪里？他紧紧盯着客商不放，只见他停下了马匹，把老马拴在一家酒楼的门前，自己上楼吃饭去了。

看来客商比较大意，或者不方便取下马背上的货物，总之，他没有卸下马背上的布袋，就上楼喝酒去了。

一剪梅一看机会来了，欣喜若狂，大喜连连，便潜到那家酒楼前，看看四周无人，就大大方方走到那匹老马的面前，看见拴住马的绳子系在一根柱子上，就伸手去解开绳子，牵着老马就走。

为了不至于露馅，他走得不紧不慢，好像是牵着自己的马匹，在牵马时，还打开马背上驮着的布袋口望了一下，其中一只大布袋里装是茶叶，另一只大布袋里装的是百年人参。