“据我所知，要是当初西方日尔曼蛮族入侵西罗马帝国的时间提前一个世纪，基督教这种信仰说不定早就已经不存在了，消失了……那么也就没有今天你们这些基督徒再在这里指指划划的东说南山西说北海了……而假如这种入侵延后一个世纪，今天基督教的教义和内容恐怕也要发生根本性的改变……因此你们所能接受到的东西也将与现在完全不同……那么再回想你们对现在已有教义与诫命的拼死捍卫与为之殉道岂不显得是一个很可笑可悲的事情吗……？假如是另一套教义与诫命传留下来你们是否也是一样会如现在般地拼死捍卫与为之殉道呢……？我估计你们也会。你们哪有辨别什么才是那真正的独一唯一的真理的能力啊……？当然我们也没有……每个人都没有。所以某种意义上，你们，我们，包括所有人，其实都是在盲信……而各自所盲信的内容又都有所不同……原因就是各自所处的现实生存环境与条件的不同，有差异，有悬殊。通常所处现实生存环境恶劣，糟糕，贫穷困苦，条件差的，低劣的，生不如死的，受逼迫受迫害到只有死路一条的，所选择的信仰就是那种寻求彼岸安慰拯救而现世承负苦痛悔赎罪恶清心寡欲自我折磨的。你及你们西明津并那北方诸国就是如此。可恶的是你们如此了还想把这个如此也强加给这世上的每一个人。然而善恶实则出自一个人的天性以及临时变化即时状态等，跟那个所谓的信仰无关。君不见有神职人员照行苟且之事照赚昧心之钱照获昧心之利……而并不信教的反倒也有真诚善良热心助人的。而所处现实生存环境优越，富足，条件极好的，所选择的信仰大多皆是现世享乐性的各种欲望的渴求满足性的东西。同样，这些也是普适而言的，因此也还是有与这普适现象不同的例外的另类的人……这足以说明一种偶然性的神奇力量。人类历史进程的诸多事物的出现，哪一样不是由偶然性所决定的呢？可是一个偶然而得事物却被你们奉为真理，必然和永恒，我真不知道该有多佩服你们的想象力才是……？”奕璨说道。

“你说的是假如。假如提前，假如延后，可现实就是现实，没有什么假如不假如的。如果假如也能被当作推断真理的必然条件的话，那我还可以说假如大殒星撞上地球呢……岂不是连所有人都不存在了？还谈什么谈呢？那不是废话吗……？再说就算日尔曼蛮族提早一个世纪入侵西罗马帝国也末必就是基督信仰从这世界的彻底消亡。西罗马帝国消亡了还有东罗马帝国呀，基督信仰不一样还是会存留下来吗……？至于说到普适性与特殊性，你的意思就是要迁就人性的普适性，限制人性的特殊性。但如果要迁就人性的普适性的话，那就是必然地将使人走向放浪形骸生色犬马酒池肉林奢淫靡乱的极致……再说我们这个信仰没有作用吗？在没有这个信仰以前，领主藩主们对他的家奴，隶农等那是有生杀予夺的权利的。然而自从有了这个信仰以后，上帝面前人人平等，家奴，隶农们也有灵魂，也该得到生命和灵魂的尊重。所以领主们再也不敢随便对下人，家奴，隶农们予生予杀了。这不就是我们这个信仰的价值和作用吗的体现吗？假如没有这个信仰在这其中起着这样的作用，底层民众百姓的命运能得到这么大的改观吗……？”飞龙说。

“你光知道说你那信仰好的一面了，你怎么不说以你们那信仰为核心的教会在获得控制全地所有民众百姓灵魂的最终归宿的权利时，腐败的权力也就产生了……总之，我对宗教的那一套比较反感。陈规陋俗，教条生硬，僵化死板，鸡零狗碎，锱铢必较，固执疯狂，顽冥不化，扼杀人的自由飞翔与创造能力……就算要信上帝我也只信理性意义上的上帝。那说但如果要迁就人的特殊性的话，必然造成这世界的人大面积的虚伪阴郁隐恶僵化刻板呆滞没劲无趣乏味枯燥灰暗自我折磨自我虐待反人性不人道死气沉沉寂然无声漆黑一片……而罪恶未必见得因为你们这种极端的灵修运动就变得减少。说到底，特殊性的东西就是只能被限制在特殊性的范围内，不能冲破其限制，翻涌泛滥出来冲击普适性……”奕璨说道。

“正是你的这种思想才造成这个世界两种极端的同时出现，共存与对立。那就是无以复加的肉欲堕落的极端与无以复加的唯灵纯洁的极端……前者代表偏重所谓的普适性，后者代表偏重所谓的特殊性。我就问你，这两个极端你到底愿意选择哪个呢？”飞龙问。

“我两个都选。我既不愿放弃肉体的满足与享受也不愿意放弃唯灵的纯洁的追求。我承认我自己就是这么一个复杂且矛盾的人。也许你是追求唯灵的纯洁的……”说到这里就幽幽地意味深长地看了飞龙一眼……飞龙明白她的意思，脸就倏地红了……“然而这两者都不过是人的具体所处的现实生存环境的驱使与铸塑，跟你所谓的什么冥冥中的必然性无关。一切并非必然决定，一切不过是偶然铸就……偏重普适性就会得出偶然性铸就，偏重特殊性就会得出必然性决定……我们与你的区别就是我们偏重普适性，偶然性。而你偏重特殊性，必然性。就我们所看到的人类历史，完全是被一个又一个偶然发生的事件所左右和改变……这才是历史的真相。比如西面华夏神州大陆的天道信仰传统的突然崩灭和消亡不正是始于那赵韩魏三家分晋和齐国田氏的篡君之位吗？自此以后，任何异姓人氏均可以暴力方式参与君权争夺，血酬定则就此铸定。天子血统的正统性被污染，质疑，否定。天道信仰的传统也被污染，质疑和否定。这难道是一个必然会发生的事件吗？这背后难道有什么必然性的东西在操控吗？我看没有……完全就是一次阴差阳错机缘变化聚合而成的偶然机会……所谓必然性完全是你们这种持僵化信仰的人在人为添加……用意就是想使自己的心灵找到一个有希望的可依靠的方向。一切唯灵信仰不就是这回事吗？害怕堕入无尽死亡的黑暗的永寂的虚无的深渊而自找安慰与希望……固然我们不知人灵究竟属性石头还是属性上帝，但至少我们不能排除它也有属性石头的可能性……万一真的就是如此，那你们的唯灵信仰岂不就是一场心灵软弱无比的自我欺骗？事实上这也只是一个假设。真正的情形是我们不知道……既然不知道就该让不同的理解认识与选择都共同存在，而不是排斥异见者异议者异端者。但你们信仰的那教在人类历史上迫害过多少在你们看来是异端邪灵的人啊……”奕璨又继续说道。

飞龙不语……

奕璨又接着说道：“你这样的保守，固执和顽冥不化，今后纵然我们怎么想帮你们西明津改变贫穷困苦和财富悬殊两极分化以及社会严重不公正不公平不自由非理性等等诸多弊端和丑恶现象怕也不易……你们的贵族阶层掌权阶层执政集团恐怕只愿别人直接给你们提供经济上钱财上物质物资上的帮助，或直接去人家的地方带走人家的实利财富而不愿人家的运作制度与规则以及经营理念管理方式等进入你们国家。因为这样一来将会本着优胜劣汰的原则汰淘掉你们那些落后的僵制，规则，方式，理念等，从而变相取代和同化掉你们原有的那些东西……这样也就意味着系出你们王公贵族权势阶层执政集团所秉有和制定的那套制度，规则，路径，方式，理念等均遭到沖击和否定，从而也就直接威胁到你们西明津的权贵阶层统治集团掌权执政的合理性合法性合义性……”奕璨说道。

“你这是在说什么呢……？你这样说是不是有点太过份了……？你飞龙哥是你所说和所想象的那种人吗……？还什么顽冥不化的……？说得你飞龙哥都跟那些专制极权独裁者们的想法和作为差不离似的……你飞龙哥是这种人吗？他是拒绝变化拒绝改革的人吗……？他是不愿西明津的穷困面貌发生翻天覆地改变的人吗？他是那种只图自己安逸享受不顾民众百姓死活的人吗？他是那种对西明津社会的极度不自由不公平不公正非理性以及贫富悬殊巨大底层劳众辛酸血泪饱受盘剥榨生不如死的惨景和现象置若罔闻漠不关心的人吗……？他实际上是痛心疾首啊……他不是一个没有大地雄心凌云壮志的人……他不是一个没有铁血勇气和胆量的只会唯唯喏喏温温吞吞怯懦脆弱贪生怕死的没种的人……你难道不知道他以前那以一敌百力举山河气盖世金戈铁马横扫千军气如虎的战地英姿和沙场雄风吗？”珮洁突然插话说道。

“哟哟哟……这才说几句呀，就心疼得受不了了。到底还是一家人一家亲啊。”奕璨说道。

“方奕璨，你给我说话收敛点，口上留点德。休要一味只说尖酸刻薄之言专往人痛处猛扎猛刺……要是人家也这样对你你又咋个想……？”珮洁说。